Sociální pokrok a jeho kritéria

V primitivní společnosti, sociální pokrokprošel extrémně pomalu, změny byly prodlouženy po generace. Nejvíce zřejmé změny byly zaznamenány v politické sféře (transformace státního systému, zotročení národů).

Člověk má tendenci měřit své vlastníschopností a akcí s celosvětovým hnutím. Filozofové starověkého světa začali přemýšlet o myšlence pokroku, který nazývali termínem "dopředu", od nižšího k vyššímu, od jednoduchého až po komplexní (kniha Ecclesiastes). Plato a Aristotle věřili, že sociální pokrok je složitější jev.

První myšlenky o směru života všechlidstvo se objevilo při narození křesťanství. Samotný termín se objevil ve Věku osvícení. Byl používán ve svých dílech AR Turgot a A. Kondorse. Současně byla kritéria společenského pokroku každého filozofa a myslitele chápána různými způsoby. Socialistický utopian A.Sen-Simon, hlavní kritérium pokroku, volal morálku; Hegel - uvědomění si své svobody; F.V. Schelling - právní vývoj; K. Marx - vývoj produkčních sil a společenských vztahů. Kritéria jako vývoj technologie, svoboda, právo, sociální pokrok a ekonomika v jistém smyslu jsou však neúplné. Abychom vytvořili harmoničtější obraz, musíme tyto pojmy syntetizovat, protože hlavním cílem rozvoje společnosti je komplexní zlepšení života v jeho různých aspektech a vznik osob jako jednotlivců - svobodných, humánních a tvůrčích.

Veřejný pokrok není procesjednosměrné. Reformy a revoluce jsou nahrazeny protiopatřeními, doba činnosti je stagnace, krize a pády. Všechny progresivní jevy mají své negativní stránky: vývoj technologie je spojen s nárůstem nebezpečí pro lidské zdraví, revoluce se neuskuteční bez obětí a lidského utrpení.

Někteří výzkumníci se zastavili na poziciže hlavní kritérium lze považovat za výrobní síly společnosti, uvádějící jako argument, že celý příběh začíná a existuje kvůli kontinuitě jejich vývoje. Další část autorů se domnívá, že úroveň rozvoje výrobních sil je obtížně srovnatelná s ohledem na různé národy, neboť za rozvinutějších vztahů mohou být méně kvalitní.

Porovnáme-li jejich dynamiku,složitost s volbou období pro srovnání. Proto tato skupina výzkumníků zvolí způsob výroby jako hlavní kritérium. Argumentem pro to je, že základem pokroku je vývoj způsobu výroby, který spolu s růstem výrobních sil a povahou vztahů pomáhá lépe ukázat úroveň vývoje jedné formy ve vztahu k druhé.

V tomto případě však stále existuje problémDefinice progresivity nového způsobu výroby. Třetí skupina vědců navrhuje jako kritérium kombinaci stupně rozvoje výrobních sil a svobod ve společnosti. Ale tyto prvky jsou vnitřně nekonzistentní, což činí na první pohled nejoptimálnějším kritériem zranitelným.

Čtvrtá skupina vědců to věřízákladním kritériem pokroku je vývoj samotného člověka (jeho schopností, jeho tvorby, jednotlivých sil). Vskutku, společnost jako celek se vyvíjí pouze díky rozvoji jednotlivých lidí, kteří ji tvoří.

Dnes je společenský pokrok chápán jakosměr vývoje lidské rasy, který je charakterizován nevratnými změnami ve všech aspektech života, v důsledku čehož dochází k přechodu z jednoduchých stavů na složitější a dokonalější. Mnoho autorů souhlasí s tím, že společnost je příliš složitý organismus, jehož vývoj se děje přes několik linek. Proto je nesprávné hovořit o jediném kritériu.

Takže v současné době neexistuje žádná odpověď na otázku, jak je společenský pokrok a jeho kritéria korelovány, jaký je hlavní princip vytváření systému lidského rozvoje.

</ p>>